Le programme de la 22e Foire internationale du livre de Thessalonique pour les enfants et les adolescents, avec des activités et des événements déployés dans tous les espaces de la Foire et au-delà, donne le ton : la manifestation est investie par des enfants de tous âges et le thème central du plaisir de lire devient une réalité bien au-delà du slogan.

22e Foire internationale du livre de Thessalonique : un programme jeunesse exceptionnel

Rencontres avec de grands auteurs et illustrateurs venus de Grèce et de l’étranger ; aventures, chasses au trésor et jeux d’énigmes, fêtes du livre, activités manuelles, ateliers créatifs et participatifs, performances théâtrales et musicales.

Les droits de l’enfant, l’environnement, l’Histoire comme on ne l’a jamais découverte, les animaux familiers ou sauvages, les sports anciens et contemporains, la découverte de contrées lointaines et de langues étrangères, les éléments de la nature, des promenades dans les villes du monde — mais aussi des voyages dans les cuisines du monde.

Au programme également : pirates, chasseurs de tempêtes, épouvantails et gentils géants, crocodiles et dinosaures, sorcières du pixel, mais aussi une meilleure connaissance des amis, de la famille et de soi-même, à travers un programme interactif qui déconstruit les stéréotypes, repose sur l’acceptation et l’inclusion, et encourage l’expression des émotions et la créativité.

104 événements pour enfants à la 22e Foire internationale du livre de Thessalonique

Ces 104 événements sont organisés et proposés par 40 maisons d’édition et 17 institutions éducatives et culturelles . Quarante d’entre eux s’adressent à des groupes scolaires.

Les 7 et 8 mai, avec le soutien des autorités éducatives de Macédoine centrale, la Foire accueillera plus de 65 groupes scolaires — maternelles, écoles primaires, collèges et établissements spécialisés — représentant environ 2 500 élèves.

À la Bibliothèque municipale centrale de Thessalonique

Des événements avec ou pour les enfants seront organisés, parmi lesquels :

• Ex Libris : histoire et usages contemporains
  Trois illustratrices — Angeliki Bozou, Eleni Tsaldiri et Lela Stroutsi — explorent la relation personnelle au livre comme objet de mémoire et d’identité.
• « Des bibliothèques pour les enfants ! Pourquoi aujourd’hui ? »
  Rencontre organisée par le Réseau des 8 Bibliothèques, invitant bibliothécaires, enseignants et parents à repenser le rôle des bibliothèques.
• Ateliers de la Bibliothèque nationale de Grèce :
  • Nous et le monde des contes (atelier pour adultes)
  • Le livre que je suis (autobiographie créative pour enfants dès 8 ans)
  • Qui résoudra le mystère ? (atelier d’écriture et de jeu pour enfants dès 6 ans)
• Présentation de la Campagne nationale estivale de lecture et de créativité.

Activités pour bébés et jeunes enfants

L’organisation Diavazontas Megalono (« Grandir en lisant ») propose également :

• Cachettes et surprises (12–24 mois)
• Quand les nombres sont de bonne humeur ! (2–4 ans)
• Rencontre-débat : Les tout-petits ont-ils besoin de livres ?

Au MOMus

Deux ateliers parallèles Ex Libris :

• De la dernière page des livres à la première ligne de l’art (8–12 ans)
• Appose ton sceau : l’art de l’Ex Libris (6–10 ans)

Également :

• Atelier « Qu’est-ce qui nous rapproche ? », autour des cuisines du monde et du dialogue interculturel (5–8 ans).

Dans l’Espace Enfants de la Foire

Le Réseau pour les droits de l’enfant propose :

• « Le memory du D ! »
  Jeu géant au sol pour découvrir les droits de l’enfant à travers les œuvres de 47 illustrateurs.

Expositions et hommages

La Bibliothèque des héros : Ex Libris issus de la littérature de l’imaginaire

Grande exposition visuelle imaginant les bibliothèques personnelles et les sceaux Ex Libris de héros littéraires.

Exposition d’élèves

Des élèves créent leurs propres sceaux Ex Libris inspirés de leurs héros favoris.

BGR – Lettres qui relient. Ponts et passages

Hommage à la Bulgaria, pays invité d’honneur, projet mêlant tradition orale, narration vivante et podcasts.

Auteurs internationaux invités

Parmi les auteurs étrangers invités au programme jeunesse :

• Les autrices suédoises Camilla et Erica Hindborg
• L’auteur Berislav Blagojević
• Les autrices slovènes Andreja Peklar et Jana Bauer
• L’autrice autrichienne Ursula Poznanski
• L’auteur allemand Carsten Henn
• L’autrice espagnole Eulalia Canal

Informations générales

Le programme complet est disponible sur :
https://thessalonikibookfair.gr/programme/

La 22e Foire internationale du livre de Thessalonique est organisée par l’Hellenic Foundation for Books and Culture, en coopération avec HELEXPO, les éditeurs grecs et la Ville de Thessaloniki, avec le soutien du ministère grec de la Culture et de la Région de Macédoine centrale.

Elle est cofinancée par le Fonds européen de développement régional et membre du Forum des foires internationales du livre ainsi que du réseau européen ALDUS UP.

Voir aussi : Festival du documentaire de Thessalonique 2026, un autre événement majeur qui confirme le rôle de Thessalonique comme capitale culturelle en Grèce.

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Mercredi 11 février 2026 à 19h00
Auditorium Theo Angelopoulos – Institut français de Grèce
31, rue Sina, Athènes
Entrée libre – Traduction simultanée

Vanessa Springora à Athènes : l’Institut français de Grèce organise une rencontre exceptionnelle avec l’autrice de Le Consentement, ouvrage majeur qui a profondément marqué le débat public en France depuis sa parution en 2020. Pour la première fois dans la capitale grecque, Vanessa Springora à Athènes viendra échanger avec le public autour de son œuvre, de son parcours et des questions qu’elle soulève, lors d’une discussion animée par l’autrice et journaliste Mia Kollia.

Cette venue de Vanessa Springora à Athènes s’inscrit dans le contexte de l’adaptation théâtrale grecque de Le Consentement, présentée sous le titre Témoignage d’une adolescence volée au Théâtre d’Art Karolos Koun, dans une traduction de Venia Stamatiadi et une mise en scène d’Eirini Lamprinopoulou. La rencontre fait également partie du nouveau cycle annuel « Rendez-vous rue Sina » de l’Institut français de Grèce, consacré aux grands enjeux culturels et sociétaux contemporains.

À l’occasion de Vanessa Springora à Athènes, l’autrice assistera aussi à la première officielle du spectacle, le mardi 10 février, et participera à un échange ouvert avec le public à l’issue de la représentation.

À propos de l’adaptation théâtrale du texte de Vanessa Springora à Athènes

Présentée sur une scène grecque pour la première fois depuis le 19 janvier, l’adaptation théâtrale du texte de Vanessa Springora explore une histoire qui a profondément interrogé les rapports de pouvoir, de domination et de consentement. La pièce met en lumière une affaire ayant marqué durablement la vie intellectuelle française et ravivé, bien au-delà des frontières, un débat essentiel sur les limites du consentement.

Sur scène, Venia Stamatiadi, Marilena Bartalucci et Kleon Grigoriadis, accompagnés par la musique live d’Andy Val, incarnent les voix et les tensions qui traversent ce récit, restituant toute la complexité humaine et sociale de cette histoire.

Infos pratiques – Spectacle de théâtre

Jours & horaires : dimanche, lundi, mardi à 21h00
Lieu : Sous-sol du Théâtre d’Art Karolos Koun
5, rue Pesmazoglou, Athènes
Prévente : https://www.more.com/gr-el/tickets/theater/martyria-mias-klemmenis-efibeias

À propos du livre

Paris, au milieu des années 1980. À quatorze ans, Vanessa Springora croise la route de Gabriel Matzneff, écrivain reconnu, alors parfaitement intégré aux cercles littéraires français. La relation qui s’installe dans ce contexte — où une certaine idée de la « liberté » érige l’absence de frontières en vertu — prend rapidement la forme d’un rapport profondément déséquilibré, mêlant autorité symbolique et fragilité adolescente. Peu à peu, la jeune fille cesse d’être perçue comme un sujet à part entière pour devenir une « muse », enfermée dans un rôle présenté comme librement accepté, une construction narrative qu’elle fera voler en éclats bien plus tard en la confrontant publiquement.

Paru en 2020, Le Consentement constitue un véritable choc. L’ouvrage rencontre un succès mondial, connaît des adaptations pour la scène et l’écran et provoque, surtout, une prise de conscience institutionnelle aboutissant à une évolution de la législation française sur l’âge du consentement. L’adaptation théâtrale proposée au Théâtre d’Art explore les ressorts de la séduction, le poids du prestige culturel et la complaisance collective, tout en posant une interrogation essentielle : l’art peut-il tout justifier ?

RENDEZ-VOUS RUE SINA de l’Institut français de Grèce

À partir de 2026, l’Institut français de Grèce lance les « Rendez-vous rue Sina », une programmation annuelle transversale dédiée à la création, au savoir et au dialogue autour des grands enjeux européens contemporains.

Cinq thématiques structurent ce cycle :
– Spectacle vivant et musique
– Idées, savoirs, livre et innovation
– Cinéma, audiovisuel et création numérique
– Arts visuels, métiers d’art et design
– Éducation et études

Ces rendez-vous prennent la forme de rencontres, conférences, concerts, projections, ateliers et expositions, dans un esprit ouvert et convivial.

Archives sur les actions culturelles françaises à Athènes

*Les académiciens privilégient le terme « autrice », estimant que cette forme féminisée répond mieux aux règles de la grammaire. Elle s’inscrit dans la même logique que des appellations telles que « réalisatrice », « actrice » ou « créatrice ».

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L’Afrique est à l’honneur à Athènes en ce mois de février, avec 2 évènements culturels: d’une part l’exposition  » l’Afrique parmi nous » au musée Benaki rue Pireos et d’autre part, un évènement créé par les éditions Thines en collaboration avec la bibliothèque multilingue We Need Books qui vous invitent à une Bibliothèque Vivante, événement inspiré par le livre de Djaïli Amadou Amal, Les Impatientes. traduit en grec par Angelos Moutafidis.

Les héroïnes de ce livre ainsi que le travail de l’auteure ont donné l’envie aux organisatrices de créer un atelier de Bibliothèque Vivante sur le thème :

« Femmes : Le savoir-faire de la survie au sein du foyer »

Des histoires de vie qui nous rassemblent

Dans cette bibliothèque pas comme les autres, au lieu de livres imprimés, des femmes partagent leurs expériences personnelles avec le public, mettant en lumière les charges qui accompagnent les responsabilités domestiques.

L’objectif de cet événement est de souligner l’importance d’une répartition équitable des tâches familiales et d’ouvrir un dialogue constructif sur la place des femmes à la maison et dans la société.

L’événement sera animé par Anna Damianidi et Zizi Saliba.

Vendredi 21 février, à 18h30
Bibliothèque We Need Books, 7 rue Evia, Kypséli.

Djaïli Amadou Amal, Les Impatientes

Trois femmes, trois histoires, trois destins entrelacés. Ce roman polyphonique dissèque le sort de la jeune Ramla, arrachée violemment à son amour pour être mariée au mari de Safira, tandis que sa sœur Hindou est contrainte d’épouser son cousin. Patience ! C’est le seul et unique conseil que leur donne leur entourage, car il est impensable de s’opposer à la volonté d’Allah. Comme le dit le proverbe peul : « Au bout de la patience, le paradis t’attend. » Mais parfois, le paradis se transforme en enfer. Comment ces trois femmes insoumises parviendront-elles à se libérer ?

Mariage forcé, viol conjugal, consentement imposé et polygamie : dans ce roman, Djaïli Amadou Amal brise les tabous en révélant la condition des femmes dans la région du Sahel, tout en livrant un récit percutant sur la question universelle des violences faites aux femmes.

Djaïli Amadou Amal

Née dans la région la plus septentrionale du Cameroun, Djaïli Amadou Amal est peule et musulmane. Mariée à dix-sept ans, elle a connu toutes les difficultés auxquelles sont confrontées les femmes vivant au Sahel. Conteuse hors pair, elle a été récompensée par le Prix de la meilleure auteure africaine en 2019 et le Prix Orange du Livre en Afrique la même année. Ce roman est son premier ouvrage publié en France et constitue un jalon majeur de la littérature africaine.

La Bibliothèque Vivante

Qu’est-ce qu’une Bibliothèque Vivante ?
Il s’agit d’une forme d’événement unique qui repose sur la communication directe entre les personnes. Son organisation suit le modèle d’une bibliothèque de prêt.

Comment ça fonctionne ?
La Bibliothèque Vivante remplace les livres par des personnes. Ces personnes sont des volontaires qui choisissent de partager leurs expériences. Chaque « livre humain » représente un groupe social souvent confronté à des préjugés, des stéréotypes et des discriminations en raison de leur mode de vie, de leur statut social, de leur genre, de leur origine ethnique, de leurs convictions, de leur handicap, etc.

Les « emprunteurs » ou lecteurs ont l’opportunité de dialoguer avec des personnes qu’ils n’auraient pas facilement rencontrées dans des circonstances normales. Ils peuvent poser des questions, interroger les stéréotypes ou les idées reçues qu’ils ont entendues. Les préjugés existants sont ainsi mis en lumière, leurs origines et leur perpétuation sont explorées, afin que chacun puisse décider s’ils sont fondés ou non.

La Bibliothèque Vivante a pour objectif de permettre aux participants de se forger une opinion personnelle sur ces individus à travers le dialogue.

Règles de Fonctionnement :
Les règles d’utilisation de la Bibliothèque Vivante sont simples et similaires à celles d’une bibliothèque classique :

• Respectez le « livre », soyez curieux et ouvert aux informations partagées.
• Ne gardez pas le « livre » plus longtemps que le temps convenu et « retournez-le » dans le même état qu’à l’emprunt.
• Les livres de la Bibliothèque Vivante sont des personnes qui se sont portées volontaires pour aider les autres à comprendre et à apprendre davantage.

Il est important de comprendre que certaines discussions peuvent aborder des sujets sensibles sur lesquels le « livre » ne souhaite pas ou ne peut pas s’exprimer. Ce n’est pas nécessairement un problème, mais il est essentiel de respecter les limites fixées par le « livre » et de maintenir la Bibliothèque Vivante comme un espace sûr et sans jugement.

Parfois, les informations partagées par le « livre » peuvent contredire ce que vous avez entendu ailleurs. Dans ce cas, gardez l’esprit ouvert et souvenez-vous que le « livre » partage honnêtement ses expériences personnelles.

Vous êtes libre de partager vos impressions sur la Bibliothèque Vivante ou les idées générales que vous avez trouvées intéressantes, mais vous devez respecter la confidentialité des informations personnelles, sauf si le « livre » vous a explicitement autorisé à les divulguer.

Les Bibliothèques Vivantes offrent aux lecteurs un accès à la connaissance et aux expériences personnelles des membres de leur communauté. Les « livres humains » bénéficient également de leur participation, que ce soit pour des raisons altruistes ou personnelles.

Les « livres humains » aident les lecteurs à explorer et à comprendre leurs communautés et leurs propres vies, ainsi qu’à prendre conscience de l’impact des préjugés sur les autres et leur environnement. Renforcer la compréhension mutuelle et éliminer les préjugés aide les lecteurs à développer des attitudes et des comportements positifs.

Pour tout renseignement concernant l’événement contacter :Zizí Saliba,

tél. 2117006040, 6972023223.

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Poètes participants : Andrea Applebee, Ayo Ayoola-Amale, Anastasios Vistonitis, Lello Voce, Ardita Jatru, Maria Kant, Kleopátra Lympéri, Marios Michaelidis, Lélli Béï, Athína Papadáki, Manólis Pratikákis, Omar Perez, Tomasz Rożycki, Mosab Abu Toha.

Contributeurs :

Production et direction artistique : Thodóris Gónis
Présentation : Gogó Brébou
Guitare : Vassílis Gófas
Contrebasse : Yórgos Ventoúris
Vidéo : Thodóris Gónis, Tásos Palaïoroútas
Montage vidéo : Erató Tzavára

Entrée libre avec billets d’entrée disponibles sur megaron.gr deux semaines avant l’événement, ou le jour même à l’entrée de la salle, sous réserve de disponibilité.

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Peut-être les Grecs de l’Antiquité ne connaissaient-ils pas le genre de fête des Mères qu’on célèbre aujourd’hui en Europe et aux États-Unis – et dont l’origine remonte au début du XXᵉ siècle, voire au Moyen Âge. Cependant, ils organisaient bel et bien des festivités en l’honneur de la maternité, centrées sur la déesse Héra ou Cybèle, mère de la Terre, même si, le plus souvent, la préparation de ces fêtes reposait en majeure partie sur les épaules des femmes elles-mêmes.

Les récits qui nous sont parvenus sur les mères réelles, ou celles représentées dans la mythologie nous montrent combien elles étaient importantes. En partie grâce à leur lien avec le cycle de la vie, les femmes de la Grèce antique étaient à la fois des symboles de mortalité et une force qui humanisait les héros.

Ce que l’histoire antique nous dit sur les mères

Ce que nous savons de la vie des femmes dans la Grèce antique n’est généralement pas très reluisant. Selon le poète Hésiode (environ 700 avant J.-C.), il était de bon ton de marier les femmes à des hommes plus âgés « quatre ou cinq ans après la puberté ». Les traditions philosophiques et médicales de l’époque considéraient les femmes comme inférieures et définies par leur capacité à donner naissance, même si, dans les croyances populaires, c’était le sperme masculin qui contenait tout ce qui est nécessaire à un bébé.

Les informations dont nous disposons sur ce qu’étaient leurs vies après le mariage sont très floues. Certains récits font état d’une moyenne de six naissances par femme, et jusqu’à 40 % des enfants pourraient ne pas avoir survécu jusqu’à l’âge de leur mariage – ces estimations de la mortalité infantile sont variables. La plupart des historiens s’accordent à dire que la perte d’un enfant était suffisamment courante dans l’Antiquité pour qu’on s’y attende plutôt que de s’en étonner.

Les informations sur la mortalité maternelle sont tout aussi obscures, bien que les données démographiques suggèrent qu’à certaines époques plus de 30 % des mères seraient mortes de complications liées à l’accouchement. Mais il existe des témoignages ici et là à travers les inscriptions funéraires recueillies dans l’ensemble du monde grec de l’Antiquité. Ainsi, Prakso, 21 ans, épouse de Théocrite, est morte en couches et a laissé derrière elle un enfant de 3 ans. Kainis est morte des suites d’un accouchement prolongé, à 20 ans, « à peine entrée dans la vie ». Plauta est également décédée à 20 ans, lors de son deuxième accouchement – mais sa renommée « continue de chanter, aussi profondément que le chagrin sans fin de son cher mari », peut-on lire sur sa pierre tombale.

Les étudiants en lettres classiques apprennent souvent que les hommes de la Grèce antique ne passaient généralement pas beaucoup de temps avec les très jeunes enfants, étant donné le taux élevé de mortalité précoce. Certaines pratiques rituelles peuvent avoir été des réponses à la précarité de ces jeunes vies, comme le fait de ne donner un nom à l’enfant que le dixième jour après sa naissance ou de ne l’enregistrer officiellement en tant que membre de la famille du père qu’au cours de la première année.

Les femmes dans la mythologie grecque

Lorsque les gens pensent au domaine que j’étudie, la poésie épique, je soupçonne qu’ils se représentent généralement des héros masculins violents et des femmes victimes. Cette image n’est certes pas fausse, mais elle néglige d’autres aspects des femmes, et des mères en particulier dans le monde de la poésie et des mythes grecs.

Grèce antique possédait une sorte de catalogue poétique – en gros, des listes de personnes et leurs histoires en bref – destiné à raconter les histoires de familles héroïques, et ce catalogue s’appuyait sur les épouses et les mères, ce qui permettait d’humaniser les héros pour leur public.

Dans L’Odyssée, par exemple, Ulysse s’inspire de cette tradition lors de son voyage aux enfers, racontant l’histoire de toutes les mères de héros rencontrées parmi les morts, au premier rang desquelles, sa propre mère. Au cours de sa brève visite, il apprend que celle-ci, Anticleia, a eu le cœur brisé par la longue absence de son fils et en est morte. Par ailleurs, tout au long de l’épopée, Ulysse lutte pour retrouver Pénélope, sa femme, mais aussi mère protectrice de leur fils, Télémaque.

Dans L’Iliade, la mère du puissant guerrier Achille, Thétis, joue un rôle déterminant en intercédant en sa faveur auprès de Zeus lorsqu’Agamemnon, le chef des Grecs, le déshonore. Lorsque le combattant presque invincible s’apprête à affronter Hector, Thétis se lamente sur la brièveté d’une vie qui touche à sa fin.

Tout au long des récits de guerre et d’honneur de L’Iliade, les mères sont là pour rappeler aux auditeurs les conséquences réelles de la guerre. Dans un moment saisissant, Hector, le prince de Troie, attend de faire face à Achille et à une mort probable. Hécube, sa mère, depuis les murs de la ville, montre son sein à son fils, le suppliant de se souvenir des soins qu’il a reçus d’elle et de rester dans la ville pour la protéger.

La scène la plus déchirante nous fait entendre la voix d’Andromaque, la femme d’Hector, apprenant la mort de son mari et déplorant la souffrance future de leur fils orphelin, privé d’une place à la table des autres hommes, livré à l’errance et à la mendicité. Ce passage était encore plus bouleversant pour les spectateurs de l’Antiquité qui connaissaient le sort de leur fils, Astyanax : après la chute de Troie aux mains des Grecs, il fut précipité du haut des murs de la ville.

Ces mères de héros ont aidé les Grecs de l’Antiquité à se définir et à comprendre leur place dans le monde, presque toujours à leur propre détriment. Elles rappellent aux auditeurs le sens du travail et du sacrifice.

Nous considérons généralement que le monde moderne est très différent du passé mais, hier comme aujourd’hui, il y a peu de choses qui puissent être considérées comme étant sources de telles transformations que le fait de donner naissance ou d’élever un enfant. Les paroles de dramaturges antiques nous le rappellent. Ainsi, Sophocle affirme que « les enfants sont les points d’ancrage de la vie d’une mère » et Euripide écrit : « Aimez votre mère, enfants, il n’y a pas d’amour plus doux que celui-là ».

Joel Christensen, Professor of Classical Studies, Brandeis University

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.Joel Christensen, Brandeis University

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Ce choc émotionnel a déclenché chez elle une impulsion irrésistible d’écrire. Après trois ans de travail acharné, elle a achevé son premier roman, « L’île des oubliés » (The Island, 2005), qui raconte de manière romancée l’histoire de Spinalonga. Bien que confrontée à des difficultés pour trouver un éditeur, Hislop était convaincue de la valeur de son œuvre. Son assurance a été récompensée lorsque le livre a été publié, devenant rapidement un best-seller international. Traduit dans de nombreuses langues, une série télévisée grecque (sous le nom « To nisi » ,en grec Το Νησί) a connu un grand succès.

Une série de succès

Victoria Hislop a continué sur sa lancée avec une série de romans à succès, explorant diverses périodes et lieux de l’histoire grecque, notamment la guerre d’Espagne et l’occupation nazie en Grèce. Son écriture, mêlant habilement fiction et réalité historique, captive ses lecteurs en dépeignant des fresques familiales au milieu de tourments nationaux : « Une dernière danse » (The Return, 2008), « Le fil des souvenirs » (The Thread, 2011),« Une nuit en Crète » (The Last Dance and Other Stories, 2012 et « La ville orpheline » ( The Sunrise, 2014).

Son dernier roman, paru en octobre 2023, s’intitule  » La Statuette » .

Victoria Hislop, engagée pour la Grèce

Engagée envers la Grèce, Victoria Hislop partage son temps entre l’Angleterre et la Crète, où elle possède une maison. Elle soutient activement des causes sociales et culturelles en Grèce, notamment la préservation de l’environnement et du patrimoine historique, en contribuant financièrement à la restauration de bâtiments anciens.

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